Hình thành và chuyển nhượng theo quy luật kinh tế

Có đến 80% cư dân Sài Gòn sống trong những con hẻm nhỏ, và nhiều gia đình nhiều thế hệ gắn bó với những con hẻm nhỏ quen thuộc. Nhiều con ngõ quy tụ đồng bào về sống an cư lạc nghiệp đã trở thành nét đặc trưng của những con ngõ nơi quê hương đồng bào. Và những con ngõ tập trung nhiều đồng nghiệp đã trở thành ngõ làng nghề thủ công: đóng giày, dệt nhuộm, lồng đèn, làm nhang, mộc, bán hủ tiếu, mua vé số, bán báo…

Theo quy luật chuyển dịch kinh tế, nhiều người vốn ở trong ngõ nhỏ đã bán nhà trong ngõ, mua nhà mặt phố vì kinh doanh phát đạt. Ngược lại, có nhiều người trước đây sống ở mặt tiền đường do làm ăn thất bại đã bán nhà ở khu “đất vàng”, mua nhà trong ngõ nhỏ rồi trở thành cư dân mới trong những ngõ ngách khuất tất. Nhưng nhìn chung, những con hẻm của Sài Gòn là một nét tiêu biểu, rất đặc trưng cho một thành phố trỗi dậy nhờ những bước phát triển từ ngõ thành phố, mà ngõ là cội nguồn của thời kỳ lưu vong khai phá vùng đất mới từ thế kỷ thứ 5. . 17 Dân di cư về đây thành những xóm lao động nghèo, những xóm trong ngõ nghèo, nơi ánh đèn dầu leo ​​lét, rồi chuyển sang ánh đèn điện, những quả cầu vàng, trong những ngày mưa đêm tối cô quạnh. nhiều nắng.

Gắn liền với lịch sử phát triển của xã hội

Sài Gòn không chỉ có những con hẻm dài ở Q.4, Q.8, Q.5, Chợ Lớn, Bình Thạnh, Gò Vấp mà còn có nhiều con hẻm nổi ở Q.1, Q.3. Những con hẻm Sài Gòn có đặc điểm là “ngã ba, đường tắt chằng chịt”, có những con hẻm rất dài, người ta vẫn đùa nhau vừa đi vừa hát hàng trăm lần. Đồng thời, nhiều khu dân cư có những con hẻm “thông nhau”, ngoằn ngoèo như đồ bát quái. Người dân sống trong những con ngõ ấy vẫn rất đùm bọc tình làng nghĩa xóm thời “tối lửa, tối tắt đèn”. Đó chính là nền tảng văn hóa cội nguồn được người Việt từ xa quê gìn giữ, nay đã trở thành nét đặc trưng của văn hóa Hutong.

Quả thật, những người sống trong ngõ, nhà sát vách trong ngõ thể hiện tính cộng đồng rất cao trong giao tiếp, ứng xử, quan hệ xóm giềng và mọi việc cưới, việc tang. Hutong là nơi để ở, nhưng cũng là nơi gặp gỡ, giao tiếp, gặp gỡ và nghỉ giải lao. Ngõ cũng là sân chơi, nơi vui chơi giải trí… và cũng là nơi trưng bày hàng tạp hóa trong nhà, quán cà phê sân vườn, xe nước mía, quầy bán bánh mì, thậm chí là nơi bán xôi chè. trong góc. Tuy nhà trong hẻm hơi lộn xộn nhưng hầu như người trong hẻm ai cũng biết mặt nhau. Chuyện vui, buồn, sướng, khổ xảy ra trong xóm hầu như ai cũng biết, và các đầu ngõ, ngõ xóm cũng là kênh truyền tải thông tin nhanh nhất, chuyện lớn chuyện nhỏ đều được truyền miệng nhau, trở thành chuyện “trong nhà”. trong nhà, trong nhà, trong nhà”. đường phố”.

Vì vậy, nhiều người nước ngoài đến Việt Nam, đặc biệt là du học sinh, nghiên cứu sinh thường tìm đến các ngõ ngách để tìm hiểu, điều tra, từ con người đến sinh hoạt, cung cách. Đời sống, văn hóa… bởi ở các chòi không chỉ có cư dân sinh sống mà còn có cả nhà công vụ, đình chùa, đền miếu. Phong tục tập quán của bài chòi cũng như tín ngưỡng, tâm linh, đời sống tinh thần, thẩm mỹ… bởi trong các bài chòi đều có các câu lạc bộ ông bà cháu, câu lạc bộ cờ vua, câu lạc bộ hoàng tử họ Đường. Nếu đủ để nghiên cứu văn hóa ẩm thực trong các hutong từ nhà hàng đến gánh hàng rong, thì ở nhiều hutong có những quán phở, quán bún và quán cà phê ngon nổi tiếng. Những con hẻm nhỏ ở Sài Gòn không chỉ mang đậm bản sắc văn hóa vùng, miền, đa sắc, đa chiều mà còn là nơi tiếp nhận những tiếng rao bán, làm nghề, bán rau ngày đêm, kể cả giữa đêm khuya. Chẳng hạn như mua chai đồng nát, mài kéo và dao, xoa bóp giác hơi, mì gõ, bánh chưng, bánh giò, chè, đậu phụ, thậm chí cả tiếng đập, màu sắc rực rỡ, tiếng nhạc xập xình, ánh đèn xe kẹo kéo.

Ngõ cũ người lạc lối

Với sự phát triển của xã hội, trong thời gian qua, các túp lều được mở rộng và bê tông hóa, nhà cửa khang trang, ngăn nắp, sáng đèn về đêm, giá trị ngôi nhà tăng lên, các thiệt thòi xã hội giảm đi, và nó đã đạt tiêu chuẩn của một “khối nhà văn hóa”. Đây là điều rất tốt, nhưng giá trị tinh thần, chất “hồn” của hội chòi Sài Gòn đôi khi vì nó mà mất đi. Ngõ rộng, nền bê tông, nhà “trước ngõ”, tường rào xây cao, cổng sắt nặng trịch, người ở nhà cao “ngõ trước ngõ” có ít tiếp xúc với ngôi nhà bên cạnh cửa, ở phía đối diện. Người dân sống trong cảnh đóng kín cửa không dám mở cửa để giao tiếp… Lâu dần, nhà ai người nấy ở, nhà ai nấy nơm nớp lo “tối lửa tắt đèn”. Thế là những ngôi nhà trong ngõ sẽ giống như những ngôi nhà trên phố, tình làng nghĩa xóm, tình làng nghĩa xóm biến mất. Con hẻm nhựa dài thẳng tắp đã trở nên khô cứng… Hồn của con hẻm xưa không còn, đi đâu, về đâu không ai biết, không ai quan tâm. Văn hóa Hutong đang dần biến mất.

Tại Sài Gòn, văn hóa Hutong là nét độc đáo của bất kỳ thành phố lớn nào và không giống bất kỳ thành phố nào trên thế giới. Nhiều con hẻm của Sài Gòn tập trung dân cư từ Bắc, Trung, Nam. Người Hoa, người Ấn Độ, người Chăm và người Khmer trở thành một cộng đồng gắn bó, sống cạnh nhau. Có những người tin theo Phật giáo, Thiên Chúa, Cao Đài, và cả Hồi giáo, trong nhiều con hẻm đều có chùa, nhà thờ, thánh thất Cao Đài, thánh đường. Dịp lễ Phật đản, lễ Giáng sinh đã trở thành niềm vui chung của toàn xã hội không phân biệt.

vo thu sơn – Ảnh: tl